自2023年10月7日哈马斯发起攻击以来，以色列对加沙和约旦河西岸展开了致命的军事行动，这引发了历史学家和媒体专家对马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）在以色列与巴勒斯坦人冲突中的立场进行辩论。
一些人认为金是一位坚定的犹太复国主义者，引用了他在1968年3月25日拉比大会（Rabbinical Assembly）年会前的演讲。
他曾表示：“对以色列而言，和平意味着安全，我们必须全力以赴保护以色列的生存权和领土完整。”“我认为以色列是世界上最伟大的民主前哨之一，也是一个伟大的例子，展示了我们如何将沙漠之地转变为兄弟情谊与民主的绿洲。”
然而，像美籍以色列学者马丁·克莱默（Martin Kramer）等人则指出，金对巴勒斯坦人对其家园权利的看法也值得关注。1967年，以色列在“六日战争”中控制了加沙和约旦河西岸后不久，金在接受美国广播公司新闻采访时表示，以色列应当归还巴勒斯坦的土地。
他说：“为了实现最终的和平与安全，以色列可能需要放弃这片被占领的领土，因为坚持占领只会加剧紧张局势，加深阿拉伯人的怨恨。”
作为一名研究社会运动、种族政治和民主的学者，我相信金对以色列和巴勒斯坦的立场背后还有更深层的故事。这是关于马丁·路德·金对战争的看法，以及他为和平而奋斗的勇气。
这是一个反战的国王的故事，他深知暴力只会引发更多暴力，而为和平发声的政治勇气对民主至关重要。
打破沉默
对马丁·路德·金而言，参与和平运动就像在政治的钢索上行走。一方面，民权运动得到了美国总统林登·约翰逊的强力支持，他签署了1964年的《民权法案》和1965年的《投票权法案》。
但约翰逊也是越南战争升级的关键人物，许多人担心金的反战言论可能会被用来反对他。
金并没有忽视美国政府在支持越南战争上的虚伪。
1965年，61%的美国人支持美国的军事介入。
与此同时，金对约翰逊在战争期间的决策以及“伟大社会”计划未能兑现的社会承诺提出了尖锐的质疑。他想知道，一个国家如何能以和平与自由的名义向平民投掷大量炸弹和燃烧弹，同时又暴力镇压自己的黑人公民。
金质疑道，当一个国家无法养活或保护自己的人民时，怎么能在战争上花费如此巨额的资金呢?
1967年2月25日，金在比佛利山庄的一次演讲中说：“伟大社会的承诺在越南战场上被击碎了。”“数十亿美元被慷慨地用于这场考虑不周的战争。我们声称在国外冒险中寻求的安全感将在我们腐朽的城市中失去。越南的炸弹在国内爆炸，摧毁了建立一个体面美国的希望和可能性。”
约翰逊政府认为，军事力量对于保护南越免受北方共产主义的侵害至关重要。在约翰逊看来，北越及其民族解放阵线（National Liberation Front）是对东南亚民主的威胁。
金的顾问们劝他不要直言不讳，认为这样做的政治代价太高。他们提醒金，在美国，要消除贫困和确保黑人公民的平等权利，还有很多工作要做。
然而，金最终与他的顾问和约翰逊总统决裂。
到1967年，金追随他的妻子——同样是反战活动家的科蕾塔·斯科特·金的脚步，开始大声疾呼。
1967年3月，金在芝加哥领导了他的第一次反战游行。在集会上，他呼吁和平活动人士“像战争鹰派一样有效地”组织起来。
一个月后，即1967年4月4日，金在纽约市河滨教堂发表了改变他人生最后一年轨迹的演讲——“超越越南——打破沉默的时刻”。在那次具有革命意义的演讲中，金描述了他是如何在道义上被迫公开反对战争的。
在接下来的几天和几周内，他失去了大量的支持者，无论是黑人还是白人。他失去了来之不易的政治盟友，包括约翰逊总统。
168家报纸对马丁·路德·金的回避和谴责表示质疑，认为他没有谴责敌人，这助长了关于共产主义关系的长期谣言。
拯救美国的灵魂
金对此并不感到后悔。
他明白公开反对战争的艰难。他说：“即使受到内心真实需求的压力，人们也不会轻易承担反对政府政策的任务，尤其是在战争时期。”
对于金这个内心深处的传教士来说，沉默已然成为背叛。
金称美国是“当今最大的暴力提供者”，并表示：“只要美国的灵魂摧毁了全世界人民最深切的希望，它就永远无法得到拯救。”他警告说，美国已经失去了在海外的道德权威，并嘲笑“西方致命的傲慢长期以来毒害了国际气氛”。
金指出，美国在阻止越南实现“寻求自决的革命政府”方面发挥了作用。
1967年，金在河滨教堂（Riverside Church）发表了最令人心痛的演讲，详细描述了越南战争的毁灭性代价，讲述了数百万儿童和妇女死于美国的炸弹和子弹，以及那些幸存者因疾病和饥饿而缓慢而痛苦地死去的穷人。
随后，金转向了所谓的“敌人”，北越。“即使我们不宽恕他们的行为，”金在演讲中说，“我们也必须看到，是我们支持的人迫使他们使用暴力。当然，我们必须看到，我们自己的计算机化毁灭计划使他们最伟大的行动相形见绌。”
接着金呼吁停火。
为正义和人性而战
金的话在今天依然引起共鸣。
与金的时代不同，61%的潜在选民支持以色列与哈马斯之间的永久停火。反战抗议在美国和世界各地层出不穷。
正如马丁·路德·金向全国人民提出的那样，美国如何才能从这里继续前进?
在20世纪60年代，金努力解决这个问题。他一方面深切同情犹太人反对迫害的斗争，另一方面又反对对巴勒斯坦土地的暴力占领，因为这与崇高的事业背道而驰。
他认为解决之道在于致力于打破暴力的循环，追求彻底的和平，“一种超越部落、种族、阶级和国家的全球友谊”。
近60年过去了，马丁·路德·金的“激进的价值观革命”——人类的生命和尊严是最受重视的——依然在激烈进行。然而，正如金的一生所提醒我们的那样，为正义发声可能会付出高昂的代价，但他也会说，保持沉默的代价要大得多。
Hajar Yazdiha是南加州大学多恩斯夫文理学院的社会学助理教授。
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